Pavan Marhé, zelf van Hindostaanse afkomst, raakte geïnteresseerd in dit onderwerp door zijn vader. Moti Marhé zet zich als taalwetenschapper al jaren in voor behoud van het Sarnami. Probleem: niet iedereen in de Hindostaanse gemeenschap vindt Sarnami een taal. Het zou een 'Tútal Bhasa' zijn, een kapotte taal, een afgeleide van het Hindi. Pavan vraagt zich af of het Sarnami het waard is om voor te knokken en waaruit zijn Hindostaanse identiteit eigenlijk bestaat. We zien hoe enkele gezinnen met het Sarnami omgaan. De ouders van Avinash en Neha Ghisyawan hebben er bewust voor gekozen hen tweetalig op te voeden. Veel kinderen leren de taal thuis niet meer, Avinash en Neha wel. Natuurlijk moeten ouders er wel samen achter staan. Bryan Harcharan wil graag dat zijn toekomstige kindje vloeiend Sarnami spreekt, maar zijn vrouw ziet dat niet zitten. Sommige Hindostanen omarmen niet het Sarnami maar het Hindi, de taal van
India. Dat is immers wel een 'echte' taal. Ook Pavans broer Basant voelt zich veel meer tot het Hindi aangetrokken, tot ongenoegen van zijn vader. Kun je Hindostaan zijn zonder je groepstaal te spreken? Zangeres Jennifer Bhagwandin spreekt geen Sarnami. Haar ouders hebben haar bewust volledig Nederlandstalig opgevoed. Volgens Jennifer heeft ze hierdoor goed Nederlands leren spreken. Maar taalkundigen trekken deze theorie in twijfel. Comedian Sardjoe Bunsee spreekt ook geen Sarnami ('Het klinkt als Chinees in mijn oren') maar voelt zich wel Hindostaan. Hij merkt dat er een generatie ontstaat die niets meer weet over de Hindostaanse cultuur. En dat vindt hij niet erg. De Haagse wethouder, dichter en schrijver
Rabin Baldewsingh denkt daar heel anders over. Het belang van zijn moedertaal is voor hem evident. Baldewsingh publiceerde onder meer de eerste roman ooit in het Sarnami. 'Ik zal mijn moedertaal Sarnami nooit verloochenen'.Minder
In deze uitzending van Kapotte Taal was
Rabin Baldewsingh te gast. Deze uitzending van het programma Kapotte Taal werd uitgezonden op zondag 29 mei door de
NTR.
