TVblik dossier Bram Moerland

Jacobine op 2 :: Wat zegt Maria Magdalena ons juist in deze tijd?

Sun, 25 Mar 2018 17:56:55 +0100

Prostituee of de vertrouweling van Jezus? In ieder geval een vrouw die intrigeert en nieuwsgierig maakt. Afgelopen week kwam er een internationale speelfilm over haar uit. Wat zegt Maria Magdalena ons nog in deze tijd? Een gesprek met Manuela Kalsky, theoloog, Bram Moerland, cultuurfilosoof, en met Paul van Geest, hoogleraar Kerkgeschiedenis.

Moslim Omroep :: Eerherstel voor Eva

Sun, 18 Jan 2015 11:13:54 +0100

Verdiepend programma waarin relevante thema's uitvoerig worden behandeld. De ongelijkheid tussen man en vrouw vindt haar religieuze rechtvaardiging niet in de Koran, maar in het bijbelse verhaal van Adam en Eva. Toch heeft dat invloed gehad op het vrouwbeeld in de islamitische wereld. De schrijvers van het Genesisverhaal hebben Eva bewust aangewezen als schuldige aan de 'zondeval', een begrip dat de islam niet kent. Bram Moerland, archeoloog van ideeën, schetst de ontwikkelingen die hiertoe geleid hebben. We spreken ook met theoloog Marjo Korpel, die met haar collega Johannes de Moor ontdekte dat op oude kleitabletten een heel ander verhaal stond geschreven.

De Nachtzoen :: Bram Moerland

Thu, 5 Aug 2010 07:01:51 +0100

De overtuiging van vandaag kan de gevangenis van morgen worden. Daarom is de nacht een zegen. Die geeft ons de gelegenheid onze zekerheden af te leggen op ons stapeltje uitgetrokken kleren. Dan kunnen we gerust gaan slapen in ons eigen naakte zelfvertrouwen. Worden als een kind met op-bed-legger en cultuurfilosoof Bram Moerland.

Presentatie: Annemiek Schrijver.

Het Vermoeden :: Bram Moerland

Mon, 7 Jan 2008 21:54:31 +0100

Bram Moerland is auteur van twee boeken over onderwerpen uit de gnostiek: Schatgraven in Nag Hammadi en Katharen en de val van Montségur. 'De kern van de christelijke levensovertuiging, zoals ik die heb leren verstaan, is dat liefde alleen kan opbloeien in totale openheid voor al wat is', zegt Moerland. 'Alleen iemand die vrede met zichzelf sluit, de strijd tegen zichzelf staakt, kan deze openheid bereiken. Dat betekent in de praktijk van het leven dat men zichzelf ontwapent, zijn pantser aflegt, en bereid is geraakt te worden, ook door pijn en verdriet.' In de vrije ruimte die deze openheid schept zal liefde zichzelf aandienen als een reële menselijke mogelijkheid.